宋老在自己的笔记里自诩：我宋某人，不但善于发现问题，而且善于解决问题。所以宋老也给出了自己思考的解题之策。 宋老指出，矿山整合的关键看似在“矿”，实则在“人”。“人”是创造物质的主体，“人”是解决一切问题的关键。这里面的“人”，分这么几个层次和方面： ——首先是村上的“人”。强龙不压地头蛇，本乡本土的村里人看似是最无足轻重的，实则是最至关重要的。这其中也分两部分：一种是村上有权有势的人，比如村支书和村长，章在手，跟我走，卖地皮，包山头。不拿下他们，就拿不下矿。另一种是村上的异类，一般是由刁民、恶棍、闲汉以及守村人“树先生”等组成，用好或者用不好，重视或者不重视，他们都会散发出相应的正能量或者负能量，给矿上制造出有利或者不利的影响。 ——然后是矿上的“人”。矿山整合嘛，这是真正的主体责任。矿山的人大概分三种：第一种是老板和金主爸爸。虽然到了有关部门里可能得当孙子，但人家只要回到矿上那就是皇上，或者是太上皇。第二种是管理层，也就是由皇亲国戚、文武百官组成的官僚阶级，这些人的状态分为有事儿和没事儿两种：有事的时候忙着中饱私囊，没事的时候就在矿上指手画脚、颐指气使。第三种是矿工和其他后勤等各色职工，这些人都是活生生的生命，不过在宋老等谋事者眼中，除非在出事的状态下——一出事这些人就成了“主角”——出事就是发生事故的意思，这个状态也分两种：一种是死了，一种是快死了。宋老分析过，死了是最好的状态，大家都高兴——当然除了死者之外，矿上高兴，因为一次性赔偿就能了事，一锤子买卖，痛快；家属也高兴，省得半死不活长年累月伺候熬人。对了，死了的状态还有一个不高兴——政府不高兴，死了就得算数，死一个算一个，死三个死五个死十个级别不一样，死的越多，官帽子被撸的风险越大，所以出事之后最好是别死，如果非要死的话，最好在现场的时候先别死，送医途中或者抢救一下再死为宜，这样矿上、家属、政府都高兴，皆大欢喜。 ——县里的“人”。根据“县官不如现管”的古语，宋老古语新用、活学活用，把县里的人也分两种：一种是“县官”，主要是县领导层面，重点是县委书记、县长、主管安全的副县长等等，对于一般的矿山企业来说，县委、县政府那就是凌霄殿，那就是玉虚宫，这几位领导那就是老天爷。另一种是“现管”，现管也分两个层面，一个是部门，部门里也分两个层面，一个是县矿务局，一个是安监局，一个管业务，一个管安全，在文宁县地界，矿老板们把这两个局称作“财神爷”；现管的另一个层面是乡镇，属地管一切，矿老板们把乡镇称为“土地爷”。俗话说得好啊，“县官不如现管”，俗话都是真理，群众的智慧是最大的智慧，虽然在“老天爷”眼中，“财神爷”和“土地爷”都是小仙，但在实践中，老天爷太高太远，一般不直接联系，联系上了那就是有“通天”的本事，平时主要是和财神爷、土地爷打交道，这才是卡脖子、定生死的大神——毕竟，老天爷再大的本事，也不会趴到地上干活，就像旧时候的衙门里，县太爷虽大，但书吏衙役的活他不干——不会干也不能干，总不能让县太爷拎着刀上街上抓人去吧？当然，如果天上地下关系都到位，那自然是最好，那就叫做有“通天彻地”的本事。 ——市里的“人”。参照县里的情况，其实也分为两种：一种是市领导层面，这对一般的矿山来说，那都是银河系之外了的事儿了，一般够不上，没“ 关系