父，家境贫寒。 自幼勤奋好学，对礼仪、典籍表现出浓厚兴趣，青年时便以通晓礼、乐、射、御、书、数“六艺”闻名。 中年时期在鲁国历任小官，后任大司寇，曾短暂代理国相，试图推行“堕三都”等政治改革，因触动贵族利益失败。】 【55岁起带领弟子周游列国（鲁、卫、陈、蔡等国），历时14年，宣传“仁”“礼”“为政以德”的政治主张，始终未获诸侯重用。 68岁返回鲁国，放弃仕途，专注于教育和整理古籍，开创私学，主张“有教无类”，打破贵族教育垄断，弟子达三千人，其中“七十二贤人”最为着名。 晚年整理修订“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），为儒家思想奠定经典基础。】 【孔子核心思想是“仁”（爱人）和“礼”（等级秩序与道德规范），强调个人修养与社会伦理的统一，主张“己所不欲，勿施于人”“为政以德”。 其思想在汉武帝后成为中国封建社会的正统思想，贯穿两千余年，对中国文化、教育、伦理制度及东亚文化圈均产生了深刻影响，被后世尊为“至圣先师”。】 元·大都皇宫 元世祖忽必烈身着锦袍，端坐于汉式龙椅上，看完天幕中孔子的记载，转头对中书省平章政事伯颜道：“孔子虽是汉人先贤，但其‘仁政’‘教化’之说，亦适用于我大元治理天下。” 他语气平和却带着决断：“我大元疆域辽阔，民族众多，若仅靠武力压制，难以长久。孔子主张‘为政以德’，强调安抚百姓、教化民心，这正是我大元所需——如今江南之地初定，当推行孔子之学，兴办学校，让汉人百姓认同我大元统治，方能减少叛乱，稳固江山。” 伯颜躬身回应：“陛下英明。此前朝中已有大臣提议尊孔子为‘大成至圣文宣王’，推崇其学说。 若能让汉人学子研习儒家经典，既能安抚民心，又能选拔通晓汉法的人才为朝廷效力，助陛下实现天下一统、各民族共处之局。” 明·南京紫禁城 明成祖朱棣端坐龙椅，目光扫过天幕上孔子“周游列国不得用”的记载，对内阁首辅解缙道：“孔子虽未得诸侯重用，但其思想却能流传千年，可见真正的治国之道，不在一时之功，而在长久之教化。” 他语气郑重：“我大明迁都北京，稳固北方边疆，同时编修《永乐大典》，收录古今典籍——这其中便包含孔子整理的‘六经’与儒家诸论。 孔子‘有教无类’，让知识不再为贵族独有；朕编修大典，也是为了让天下学问得以传承，让百官百姓皆能从中习得治国、修身之理。” 解缙躬身回道：“陛下圣明。孔子‘仁’的核心思想，如今已是我大明官员为官的准则——为官者需‘爱人’，需‘己所不欲，勿施于人’，方能体恤百姓疾苦，避免贪赃枉法。有此思想约束，我大明官场方能清明，百姓方能安居乐业。”：()天幕：盘点古人那些事儿