景帝五年，春。 万物復甦的时节，战乱距离大汉已经遥远了许多，人们三三两两的开始了平和而又安寧的生活。 得益於先皇，也就是文帝的统治，景帝前期的时候，天下就已经呈现出一派繁荣安定的气象了，而在庆侯、条侯击败了作乱的诸王后，天下更是一派盛世气象。 此时的大汉已然可以说是达到了“盛世”了。 而对於这一段歷史，事实上后世也的確是有所记载的——文景之治。 当然了，有了陈氏的这一段歷史，已经不再被称之为文景之治了，而是被称之为文景盛世，这是一个极其大的差別。 眾所周知，歷史书中的用词都是十分稳健的。 纵横华夏上下五千年，能够被称之为盛世的时期也没有几个。 他们之间也各自有高下之分。 比如被称之为“治”的有：文景之治、贞观之治、洪武之治 而被称之为“盛世”的则有：汉武盛世、开元盛世、永乐盛世。 若是仔细观察便能够发现，“某某之治”便是“某某盛世”的前传，一个盛世的前方，一定是有一个可以被称之为“盛世”的治理年间。 这是符合事情发展规律的。 文景对应汉武，文景两位皇帝的节省和治理，让汉武帝能够尽情的挥洒著属於自己的武略，纵情使用著大汉铁骑，去將四方蛮夷驱逐。 而贞观则是对应著开元——实际上，贞观本身也可以被称之为盛世，但相较於开元来说，他少了些许的庞大、宏伟，所以如今歷史上將其称之为贞观之治。 洪武之治则是对应著永乐盛世，追隨洪武的那群人被洪武亲手送了下去，而老爷子的狠辣手段也让文人集团沉寂了一段时间，之后的靖难更是让那群文人短暂的安息。虽然他们很快就又捲土重来。 不难看出，当乱世被合適的人治理一段时间之后，就可以迎来盛世了。 这是客观规律。 但歷史中，唯有“文景盛世”逃避了这个客观规律。 文景盛世之前的铺垫太少了，人们压根没有反应过来的时候，盛世就已经到来——在某种方面，这个时期的“文治”已经达到了巔峰，只是缺少“武功”，仅此而已。 所以在有陈氏的这段歷史中，后世的人又將这两段、一共三个皇帝撑起来的盛世唤作“三皇盛世”，以此来表彰这三位皇帝做出的杰出贡献。 而如今，这些后世的閒谈也不过是些许笑话罢了，大汉的黔首们对此全然无所知晓，只是简简单单的生活著。 这已经是他们心中最宏大的愿望了。 一片青青草，茫茫无错泉。 踏青之处。 陈熙侧臥在草地上，身下铺著布帛，整个周围踏青的人当中，只有他一个显得最为悠閒，也只有他一个是最为“节省”的。 其余的诸多权贵们身下垫著的都是千金难得的绸缎。 这也是大汉前期的另外一个基调——在长安城这座庞大而又恢弘的城市中，缓过气来的权贵们终於开始肆无忌惮的露出 了属於自己的狰狞爪