上回说到，秦晓谕诸国，秦宣太后及穰侯薨，以绝后患，至赵国一众措手不及。司徒博彦偶见秦异人。荀卿应赵威后之请而反邯郸。赵威后集众卿宴，以为接风。 翌日，赵王宫，群臣毕集。赵威后主，秦太后、穰侯魏冉及安平君田单，各位客卿，荀卿应宣而入，拜众人。赵威后托荀卿以相邦，以执廷策。群臣齐贺。 荀卿接赵威后之懿旨，拜谢而后言于众臣：“况此半生，常习于齐稷下学宫，充任祭酒，多习儒家，兼闻百家，往来以辩，冀以已说献于君王，推行仁政。然齐之贰君择以黄老，秦王择以独法，待得取赵，方得仁。” “上治之经，礼与刑。所谓礼者，养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，俩者相持而长，终至贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故隆礼者，犹如商鞅立木取信以为衡，教化天下以为知而后行；法者，礼之辅，治之端也，定分而明，反者以刑。譬如百姓教其子，爱而计以深远，愈爱而责之益切，所谓木受绳则直，金就砺则利也。” “夫仁政者，隆礼重法也。今之上，吾新归而得闻其事者叁：辅新君之年幼，质长安君于齐，问齐之三无恙。以此得礼法者叁：“扶危纾困于必救，无功者不得其封，得民心者安天下；故隆其礼，表其率，倡天下，广其德、教万民，自有公卿仿、黎庶效，上下合，邻国睦，王业成。” 荀卿稍歇，方欲续言。不待下侧忽有人插言：“敢问荀卿，逐年以来，秦犯吾境，亡兵失地，百姓缟素，今之北燕，复来侵扰。以尔之言，此情可解？” 众人大惊，转视之，却乃廉颇抢言。秦齐叁君亦异之，而赵臣皆默言。复视赵威后，其颜色无异，视荀卿而待答。 荀卿愕，速转颜，面视之，开口答言：“将军之言，吾可答之。西秦者，其生民也郏厄，其使民也酷烈，劫之以埶，隐之以厄，忸之以庆赏，酋之以刑罚，使天下之民，所以要利于上者，非斗无由也。厄而用之，得而后功之，功赏相长也，五甲首而隶五家，是最为众强长久，多地以正，故四世有胜，非幸也，数也。” “然所谓，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。西秦之兵，虎狼之师，功赏相长，循环往复，俟无功可赏，反噬其身而不可止。故其兴也勃焉，其亡必也忽焉。” “今吾赵以仁政而育，众定其分，农分田而耕，贾分财而贩，百工分事而劝，士大夫分职而听。集众之力，农以力尽田粮，贾以勤尽财赋，百工以巧尽器械。如此则国富。” “国富而后言强兵，民富资财，教以义礼，喻之法刑，厘定其规，自然忠君爱国。及遇外侵，无他，保家卫国而已，此所谓效死者无畏也。国富强兵皆具而争于世，法后王，首举霸，习于秦穆，续以王道，法出齐桓，俟四海之内若一家，则比商汤。如此，则万民誉而君王万古。不知将军以为何？” 廉颇应之："先生此举，不失为壹策，然后岁之谷不解今日之饥。不待仁政成，恐秦军已至邯郸城外矣。" 荀卿闻言而笑曰：“将军此言，吾已明了。今