要，搞得和明末那群地主士大夫差不多了…… “且不说我家，朝廷没有钱用的原因就在这里，所以，我们要怎么做呢？” 袁树岔开了话题，卢植自然而然的跟了过去。 “开源节流，一方面要让耕者有其田，一方面又要节制公卿贵族奢侈无度。” “嗯，很好的两个方案。”袁树点头：“那该从何做起？如何作为？” 卢植张张嘴巴，笑了笑。 “袁君，我是比你大，但我也仅仅二十六岁，不曾参政，哪里能给出什么办法呢？” “也是，哈哈哈哈哈……” “哈哈哈哈哈……” 两人相对而笑，也不知道是开心的笑，还是自嘲的笑。 总而言之，卢植意识到了，袁树的思维非常敏捷且锐利，很多问题他一看就看到了根子上，但是也正是这些根子上的问题，难以解决。 真要解决，那就堪比造反。 可造反，是要掉脑袋的。 但是不把这些问题解决掉，就要眼睁睁看着大汉崩塌，这……如何能接受？ 一肚子忠君道理的卢植实在是纠结矛盾极了。 其实袁树也不是没有纠结矛盾过，他自己也矛盾过，但是经过和卢植的这一番探讨，他心中的某些想法忽然间发生了改变。 “卢君，有些事情难以避免，但是自古以来，若要成事，非要有大义名分不可，吾辈行事，无论成功与否，首先，需要一个大义名分。” “大义……” 卢植听袁树这样说，也点了点头：“师出无名，名不正则言不顺，袁君所言有理，那，吾辈之大义何在？” “大道之行也，天下为公！” 袁树朗声道：“这是先秦以来历代儒家学子所共同追求的最高理念，此非大义，何为大义？” “大道之行也，天下为公……” 卢植听袁树这么说，多少有些恍惚。 少顷，他的目光变得坚定起来。 “袁君所言甚是，天下为公，方为盛世，若天下徇私，纵使强盛，也将崩塌，天下为公，就是最高大义！” “所以，天下为公，便是吾辈之大义！” 袁树握住了卢植的手：“天下为公从来都没有错，过去之所以犯错，是走向天下为公之路走错了！现在，吾辈所需要去做的，就是找到一条正确的道路，重启天下为公之行！” “善！” 卢植双目放光，喜道：“这正是吾辈士人最该去做的事情，吾辈苦读圣贤之书，不为圣贤之道，又当何为？” 袁树重重点头。 “对了！对了！这便是吾辈之最高理想，这便是吾辈立身之本，天下为公，如何不正？” “大善！” 卢植大为兴奋，握着袁树的手大笑不止，一扫方才的纠结与颓唐。 他感受到了大义名分的重要。 大道之行也，天下为公，这句话从来都不该是妄言，从来都不该只是在口头上说说。 一切以此目标前行，则堂堂正正，无人可以质疑！ 袁树看着兴奋的卢植，笑了。 “卢君，致良知，便从此刻开始，天下为公，就是吾辈之良知，为此良知，纵千万人，吾往矣。” “致良知……” 卢植恍惚片刻，眼神变得坚定起来：“袁君所言甚是！如此良知，纵使千难万险，吾辈，亦当前行不止！” 大义名分的重要性在此刻体现的淋漓尽致。 树立起一个绝对正确的大义名分，便站在了一处道德高地上，旁人若要进攻，首先，就要登上这高地。 然而，这高地上，早已遍布袁树所建起的防御工事，纵使登上了，能攻破吗？ 我的高地，岂容你放肆？ 高地竖起来了，那么防御工事也要接二连三的建设起来。 涉及到皇权之类的事情暂时还过于敏感，所以袁树和卢植很有默契的暂时没去提，而是针对其他一些事情作了一些讨论，为新学派的理论体系添砖加瓦。 从致良知与知行合一作为起始点出发，先从个人角度完成个人的修行，然后再扩大到全社会。 所谓穷则独善其身，达则兼济天下，没有遵从良知而行动的人，在精神上是个彻头彻尾的穷光蛋。 穷光蛋首先要“善其身”，然后，才有资格兼济天下。 由此出发，将致良知作为解决“穷”的行动方式，以知行合一作为“达”的最高目标。 以良知立身者，就是达者，成为达者，才能关注社会问题。 物质上的富有不是富有，精神上的富足才是真正的“富”。 他们在学派内要树立起对精神富