完美的詮释了什么叫，只要我想走，路就在脚下。 更不要说，有些人真的会异想天开的在修行路上搞骚操作。 或者说，我有一个点子的情况，无论哪个世界都少不了。 所以在大家的积极参与下，想法没成功也就罢了。 无非就是自己承受创法失败，走火入魔呀，或者说彻底玩完的后果。 但要是成功了，练功起手就是先天境界都不少。 所以这个世界的修行境界，本质是各自修行体系的路標。 或者说，各法脉功法上的修行目標和修行阶段概论。 主要是给在这条路上的修行者起到一个指导作用。 让人明白在哪个阶段该进行什么样的修行，以及达到什么样的標准，就算是修成了。 因此，不同的修行路线也有著不同的境界，就像佛门的根本三乘法。 声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，分別对应小乘、中乘、大乘，合称三乘教法。 声闻乘（小乘）的修行境界划分是四果境。 初果（须陀洹），二果（斯陀含），三果 （阿那含），四果（阿罗汉）。 大阿罗汉是尊称，相当於游戏中的称號，不是境界。 这条路的总体修行要求是要断除自身烦恼，证得个人解脱。 修行的具体路子，就是如是我闻。 也就是常说的听人劝，吃饱饭。 佛陀指导你怎么干，就听他的就是。 不论是修戒定慧三无漏学，还是遵循四圣諦、八正道，都是这么个意思。 之所以叫它小乘，是因为他只顾著自己。 没错，修行这条路子是不用管眾生的。 只要自己能证得涅槃、脱离轮迴就行，纯纯的十里坡剑神那一套。 缘觉乘（中乘）没有修行境界，或者说，境界只有一个，辟支佛果。 所以这是独属於天才的道路，天才到能够自开一脉、称尊做祖的道路。 非得要说其他境界的话，只有一条方法论，观修十二因缘。 也就是通过观察十二因缘自己觉悟，完全不依赖他人教导。 走这条修行路的话，那就是纯属於一辈子在一个境界上修。 修成就成佛，修不成那就是白费功夫。 中乘的意思是讚扬走这条路的人独立觉悟、智慧高超。 嗯，这条路上也同样不要求普度眾生。 菩萨乘（大乘）就不太一样了，它是两条道路的结合体。 不论是修行方法（六波罗蜜），还是修行境界（五十二阶位），都比小乘、中乘的道路完善不少。 或者说，比其他两条路子標准更明確。 讚扬它大乘，则是因为这条路子讲究自利利他，甚至在利他的方面占比更大。 为了利他，甚至可以放弃成佛。 因此，这个世界的境界属於普世境界和独特境界的结合体。 一方面乱的要死，但是某一方面来说又准的要命。 就像先天境界，作为生命层次的第一次真正质变。 代表著生命开始从凡俗走向超凡的这个概念本身精准无比，放之四海而皆准。 但具体到如何抵达先天境界，以及抵达之后是什么形態，那就五花八门了。