r> 掌握这种暴力的人，若没有仁德之念，没有“坚刚不可夺其志，万念不能乱其心”的坚定，便只能带来毁灭，而非重建。 比如，因为有王忠嗣、高仙芝、黄巢等人的前车之鑑，五代十国掌权的武夫们便不再相信仁义道德，也不再想著妥协，只认手中刀兵，后来甚至发展到士大夫想当官必须先自宫，想拒绝逃跑还要被治罪通缉。 时代舆论將其归结於『武夫当国』，遂有后来的重文抑武。 但是那些肉食者却从来没想过，若不是他们的前辈为了苦一苦百姓，担了太多次骂名，甚至仗著位高权重，长年剋扣廝杀汉的军餉、赏赐，甚至乾脆不发，將原有的赏罚体系和朝廷威望败坏殆尽了，何至於有所谓的『武夫当国』之祸？ 就如最著名的魏博牙兵，在形成废立节度使的传统之前，先后经歷了『首任节度使田承嗣之孙藩帅田季安暴死，其妻立幼子，大权落入家僮蒋士则之手』、『蒋士则处事不公引发三军愤怒，遂拥立田承嗣的堂侄田弘正为留后』、『田弘正选择归顺朝廷，放弃割据，调任成德军节度使后却遇害』、“田弘正之子田布接任魏博节度使，率军討伐王廷凑时，大雪粮草不济，军不得进，田布被牙將史宪诚逼死” 、“史宪诚离任前，准备將府库中的钱粮全部带走，军心大怒，牙军杀史宪诚，拥立何进滔”等事情。 之后魏博牙兵就形成了废立节度使来確保自己赏赐、军餉不失的惯例。 而肉食者的后辈们也不遑多让。 宋时出征前要给士兵发赏钱，为何？因为平时的军餉基本都被剋扣了，到了要拼命时，再不发钱，人家就敢当场投敌；明末不也有『明军不满餉，满响不可敌』的说法吗？ 蒙元满清能入主中原不是因为野蛮能战胜文明，纯粹是人家的赏罚制度优於中原当政的虫豸，更能得人死力。 就连红军，虽然又穷又土，但是士兵的待遇却是全国军阀中最好的。 当然这些都无法宣之於口，同时，为了避免正值英年的刘备因为这些无有实据且血腥黑暗的阴谋论，陷入没有尽头的猜疑链中，黄平不得不站出来，厉声呵斥道：“玄德公，何至於此！” 这声厉喝如同惊雷，打破了堂上寂静压抑的氛围，也打断了刘备愈发高涨的怒气。 刘备略显茫然地看向黄平。 黄平继续怒喝：“《尚书》言『无稽之言勿听，弗询之谋勿庸』，《左传》亦言：『从善如登，从恶如崩』。” “怎可因区区臆测，便大失方寸、自乱阵脚？” “玄德公若放任恶念滋长，还如何在此危难之际匡扶汉室，又如何在群雄环伺之下，凝聚人心，统御四方，进而完成扫平天下、清算不法世家的伟业？” 最后，看著逐渐冷静下来的刘备，黄平的声音也轻柔起来：“亦或者，玄德公连尊师卢公这类人的忠义节操都不相信了吗？” 刘备沉默良久，而后突然自嘲道：“我竟然险些心智蒙尘。” 李愚闻言作揖躬身请罪。 “文拙起来吧，此事不怪你。”刘备摆摆手，“是备的德行和修养还不够啊，竟然为区区言语所动。” “多谢安世为我解开心中迷藏，避免铸下大错。” 说著，刘备躬身对黄平行了一个大礼。 黄平先是坦然受之，然后又回礼道：“玄德公先前状態，我亦曾经歷过。” “激愤於当世，只是最后却人嫌狗厌，还事业未成，以至於事到临头却无有应对之法，只能无能狂怒。” “今幸赖玄德公信任，才有我施展之地。” 当愤青遇到现实，往往以惨烈收场。